https://aaronzlewis.com/blog/2020/07/07/the-garden-of-forking-memes/
Llegada (2016)
EN LOS SIGLOS XIX Y XX, innovaciones como el telégrafo, las zonas horarias, la radio y la televisión llevaron a nuevos patrones de conectividad y sincronización masiva. El tiempo se subdividía en unidades más pequeñas y más pequeñas, lo que nos permitió alcanzar niveles de coordinación sin precedentes a escala. Pero en nuestro propio siglo, los medios digitales están fracturando nuestra experiencia colectiva de tiempo de reloj. “En la década de 1930,” dice Venkatesh Rao, “teníamos la hora del reloj eléctrico sincronizada por la red, que fue un movimiento importante porque pasamos de producir tiempo en torres de reloj y esferas solares a producir tiempo en una ubicación central y distribuirlo a través de una red, de modo que fue canalizado en su casa como agua o electricidad. En la década de 1940, estábamos distribuyendo tiempo sobre los océanos. En la década de 1980, teníamos GPS … Esta tendencia ha llegado a su conclusión lógica porque todos vivimos dentro de una jaula de tiempo compuesta por 32 satélites que orbitan la Tierra”.
En la era digital, todo, desde las noticias de la noche hasta la jornada laboral de 9 a 5, ha sido liberado de la jaula del cronometraje de la era industrial. Siempre y cuando tenga una conexión a Internet, puede marchar al ritmo de su propia segunda mano.
Este cambio ha sido desorientador para las personas que lo vivieron. Mis padres, por ejemplo, todavía tienen dificultades para recordar que los programas de Netflix no “vienen” en un momento determinado. Esta confusión aparentemente trivial apunta a diferencias psicológicas más profundas entre los niños de la televisión y los niños de Internet. Hasta la invención de “cambio de tiempo” y DVR, televisivos estaban en deuda con un calendario que fue diseñado por productores lejanos / cronometradores. Como regla general, el tiempo del siglo XX se impuso a la gente de arriba hacia abajo. El siglo XXI es un de abajo hacia arriba elegir su propia historia de aventura que permite a las personas hacer sus propias máquinas del tiempo y cuando vivir.
La descentralización del cronometraje provocada por los medios digitales se remonta a un estilo mucho más antiguo de medir el tiempo. Antes de la invención del telégrafo, no había manera de sincronizar instantáneamente los dispositivos de cronometraje a través de largas distancias. Sin zonas horarias, sin estándar universal con el que se pudieran evaluar la precisión de las torres de reloj. El cronometraje era más un arte que una ciencia. Cada aldea emitía su propia zona horaria. Al igual que los municipios de antaño, cada comunidad de internet tiene su propia “Subjetiva zona horaria”.
La interrupción del antiguo régimen de cronometraje creó un vacío que está siendo llenado por nuevas comunidades en línea, camarillas y cultos. Mientras que el calendario industrial proporcionaba una sensación de estructura, estabilidad y continuidad, el cronometraje DE D.I.Y. a menudo se siente sin rumbo y desorientador e incierto. La gente está buscando grupos e ideologías que los ponen “atrás en el tiempo”, y muchas subculturas de Internet hacen exactamente eso.
Gracias a la “memoria perfecta” de los medios digitales, las subculturas de Internet son capaces de crear sus propias visiones del pasado, presente y futuro. Internet los ha liberado de los horarios de arriba hacia abajo y las narrativas de los medios de comunicación. Con casi toda la historia registrada a su alcance, pueden recoger interesantes trozos de información de los archivos y construir nuevas grandes narrativas con una facilidad sin precedentes. Y así, los medios digitales han permitido una ola de “perforación en aguas profundas” para textos oscuros e historias olvidadas durante mucho tiempo, alimentando una explosión de nuevas coaliciones políticas que se disponen poco a las líneas del partido del siglo pasado. En un 2019 Entrevista con la filosofía popular YouTuber Contrapuntos, Ezra Klein reflexionó sobre cómo los medios digitales han remodelado el panorama ideológico en la última década:
Es increíble para mí cuánta teoría ideológica y social esotérica está de vuelta operando dentro de un discurso casi popular ahora. Como alguien que es una especie de nerd para muchas de estas cosas, me parece encantador, pero también estoy realmente aturdido al ver a la gente discutiendo tanques y neoliberalismo y anarquismo. Me parece que, a través de la forma en que Reddit y YouTube y las redes sociales trabajan, hay tal énfasis en la creación de distinciones y comunidades, y acaba de crear una explosión de interés en subgrupos ideológicas que habían sido completamente olvidadas. Empecé en política a principios de los 00, y no tenía este sabor. Si fueras un niño que buscaba entrar en política entonces, no podrías encontrar estas subgrupos increíblemente bellas para formar parte y luego empezar a meterte en una comunidad. Realmente se siente diferente a mí que cuando estaba creciendo en ella.
La explosión de subculturas y grandes narrativas que Ezra Klein describe se puede ver en los surrealistas memes ideológicos que a menudo aparecen en Twitter e Instagram. Estos memes son talismanes culturales extremadamente densos que acumulan capas y capas de significado/alusión con el tiempo. Al igual que la jerga de la academia, los memes parecen tonterías para los forasteros, pero facilitan una comunicación profunda entre los miembros de una subcultura.
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